1、从主题看，《陋室铭》通过对居室 交往人物生活情趣的描绘，极力形容陋室不陋，《陋室铭》一文表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不追求声色娱乐的生活态度。

2、表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。

(资料图片仅供参考)

3、“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来发展成为一种文体，这种文体有用韵的特点。

4、 刘禹锡所作散文简练深刻，自成一家。

5、《陋室铭》是他的一篇传世杰作。

6、从题目看，作者是在赞美陋室，为陋室作铭，其实不然，作者是借物抒情，托物言志。

7、本文运用借物抒情、托物言志，通过对陋室的描写，表达了作者甘居陋室、安贫乐道的思想感情，表现了作者不慕富贵，不与世俗同流合污的高尚节操。

8、 立意 从立意看，《陋室铭》以衬托手法托物言志。

9、并以反向立意的方式，只字不提陋室之"陋"，只写陋室"不陋"的一面，而"不陋"是因为"德行"，从而自然地达到了抒怀的目的。

10、表达了作者洁身自好、不慕富贵的节操和安贫乐道的情趣，以及不与世俗同流合污的情感。

11、 主题思想 全文81字，可说是字字写陋，又字字透着不陋。

12、开篇16字，为全文写不陋奠定了基调。

13、“山不在高，有仙则名。

14、水不在深，有龙则灵。

15、”从表面看来，“仙”与“龙”是为山、水增色彩，实则是喻陋室之主。

16、陋室主人身居陋室，而精神思想却那般富有充实:“鸿儒”、“金经”、“素琴”，不单从交往、学习、愉悦几方面描写出陋室之主追求之不陋，就是“鸿、金、素”三字内涵之丰富，也是与陋无缘的。

17、正如他自己所言“斯是陋室，惟吾德馨”，用芬芳四溢的香气形容其高尚的思想品德，这就突出了陋室之主追求的不是荣华富贵(无丝竹之乱耳)，也不是功名利禄(无案牍之劳形)，而是心之洁，趣之雅，德之馨。

18、作者将其陋室比作“诸葛庐”、“子云亭”，树立榜样，意在自勉，更表现出了作者安贫乐道之心，所以说“何陋之有”。

19、 这篇铭文运用托物言志的表现方法，通过赞美简陋的居室，表达了作者不慕荣利，不愿与世俗同流合污的生活态度，保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。

20、 从这篇文章，我们可以看出作者追求之高雅，精神之富有，使人感受的是陋室不陋，就是直接描写陋室的词句“苔痕上阶绿，草色入帘青”，也让人体会不到一点“陋”意，给人更多的则是郁郁葱葱的青草掩映下的小屋，充满了勃勃生机。

21、真是陋室不陋。

22、 全文仅81字，有三层意思。

23、第一层(第1~3句)，运用类比点明主旨:“斯是陋室，惟吾德馨。

24、”以“山”、“水”喻“室”，以“仙”、“龙”喻“室主”，点明文章主旨“惟吾德馨”，陋室不陋。

25、第二层(第4~7句)，描写居室环境、来往客人、日常生活，揭示“德馨”的内涵:幽美清雅的环境，反映室主人宁静淡泊的心境;学问渊博的来客，表明室主人高雅脱俗的情怀;恬然自适的生活，则表现主人安贫乐道的情趣和对世俗生活的厌弃，从而点明了“德馨”是“陋室不陋”的原因。

26、第三层(第8~9句)，把自己的陋室与“诸葛庐”、“子云亭”相比，并以孔子的话结束全文，含蓄的表达了作者以君子自况的高雅情趣，与开头“惟吾德馨”遥相呼应。

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